À la suite de la réforme du Calendrier en 1957, le Calendrier national de l’Inde est un Calendrier luni-solaire officialisé dans les années bissextiles, qui coïncident avec ceux du calendrier grégorien. En plus d’établir un Calendrier civil, le Comité de réforme du Calendrier fixe des lignes directrices pour les calendriers religieux, qui exigent des calculs des mouvements du Soleil et de Lune. Les tableaux des fêtes religieuses sont préparés par le Département météorologique indien et publiés chaque année dans The Indian Astronomical Ephemeris. En dépit de la tentative d’établir un calendrier unifié pour l’ensemble de l’Inde, de nombreuses variantes locales existent. Le Calendrier grégorien continue d’être utilisé à des fins administratives, et les jours fériés sont toujours déterminés selon les compétences régionales, religieuses, ethniques et de traditions. Les années sont comptées à partir de l’ère Saka, le 22 Mars 1957. L’année normale compte 365 jours, les années bissextiles ont 366 jours. Les mois sont Caitra (30 Jours*), Vaisakha (31), Jyaistha (31), Asadha (31), Sravana (31), Bhadra (31), Asvina (30), Kartika (30), Agrahayana (30), Pausa (30), Magha (30) et Phalguna (30). Le premier mois Caitra commence l’équivalent du 22 Mars grégorien et peut durer 31 jours si l’année est bissextile. L’histoire du calendrier de l’Inde est un sujet très complexe en raison de la continuité de la civilisation indienne et de la diversité des influences culturelles. Dans le milieu des années 1950, lorsque le Comité de réforme du calendrier a fait son enquête, il y avait environ 30 calendriers en usage pour l’établissement des fêtes religieuses pour les hindous, les bouddhistes… Certains d’entre eux ont également été utilisés pour les dates civiles. Ces Calendriers ont été fondés sur des principes communs, mais ils ont déterminé les caractéristiques locales établies de longue date par les douanes et les pratiques de l’astronomie calendrier local décideurs. En outre, les musulmans de l’Inde ont utilisés le calendrier islamique, le gouvernement indien et le calendrier grégorien l’utilisent à des fins administratives. L’astronomie indienne a connu une réforme générale dans les premiers siècles grâce aux progrès de l’astronomie babylonienne et grecque. Les nouvelle constantes astronomiques et les nouveaux modèles ont permis d’adapter les pratiques traditionnelles au mouvement de la lune et du soleil.

Le Calendrier hébreu est très différent du Calendrier grégorien, qui est couramment utilisée dans le monde moderne. Contrairement à l’année solaire, qui se compose d’environ 365,25 jours, l’année lunaire, qui est utilisé dans le Calendrier hébreu, n’a que 354 jours. Chaque cycle de la lune autour du soleil dure 29,5 jours (pour être exact 29 jours, 12 heures, 44 minutes et environ 3 secondes). Par conséquent, certains mois hébreu ont 29 jours alors que d’autres disposent de 30 jours. Toutefois, le Calendrier hébreu n’est pas tout à fait étranger à l’année solaire. Il y a beaucoup d’importance pour les quatre saisons dans la religion juive, et une fois tous les 3 ans, un mois supplémentaire est ajouté au calendrier hébraïque pour que la synchronisation avec le calendrier solaire soit faite. De ce point de vue, le Calendrier hébraïque est à la fois lunaire et solaire.

Selon la tradition juive, chaque journée commence au lever et se termine au coucher du soleil. Voilà comment Sabbat est observé, et c’est aussi la façon dont la plupart des fêtes juives sont célébrées.

<< Rosh Chodesh >>, le début d’un juif mois, se produit lorsque la phase sombre de la lune est plus mince et une lune argentée apparaît. Dans l’antiquité, le début d’un mois été annoncé quand deux personnes sans lien déclaraient qu’ils avaient vu la lune. De nos jours, le début de chaque mois de l’année est connu à l’avance, grâce au soin des calculs qui ont été introduites par Hillel, en l’an 359. Une fois tous les 19 ans, l’année solaire et l’année du calendrier hébreu commencent la même journée, et un nouveau cycle commence. Une fois tous les 247 ans, l’hébreu et des Calendriers grégorien fusionnent avec le jour de la semaine.

**Les dates importantes de cette année 2009-2010**

Rosh Hashana – 19 Sep 2009
Tishrei 1-2 – Le Nouvel An juif. Marque le début de dix jours de pénitence qui a abouti à Yom Kippour.

Fast of Gedaliah – 21 Sep 2009
Tishrei 3 – commémore l’assassinat de Gedalya Ben Achikam et le début de l’exil babylonien du peuple juif (début 6e siècle avant notre ère)

Yom Kippour – 28 Sep 2009
Tishrei 10 – Le Jour des Expiations.

Sukkot – 3 Oct 2009
Tishrei 15 – Soukkot commémore les quarante ans d’errance du peuple d’Israël dans le désert après l’exode d’Egypte. En mémoire, le peuple juif est commandé à construire et à vivre dans des logements temporaires pour les sept jours (Lévitique 23:33).

Simhat Torah – 11 Oct 2009
Tishrei 22 – Simhat Torah (la joie de la Torah) marque l’achèvement de la lecture annuelle de la Torah. La dernière section de la Torah est lue suivie par la lecture de la première section de la Genèse, symbolisant la poursuite de cycle annuel de lecture hebdomadaire de la Torah.

Hanukah – 11 Dec 2009
Kislev 25 – Hanuka célèbre la nouvelle revendication du Temple de Jérusalem après la victoire des Maccabées sur l’armée grecque.

Tu Bishvat – 30 Jan 2010
Shevat 15 – Tu Bishvat est également connu comme le Nouvel An pour les arbres.

Jeûne d’Esther – 25 Fev 2010
Adar 13 – Un jour de jeûne en souvenir de la rapidité de la reine Esther, avant sa tentative de sauver le peuple juif de l’ancienne Perse.

Purim – 28 Fev 2010
14 Adar – Pourim commémore l’annulation du décret contre le peuple juif dans l’ancienne Perse (fin 6e siècle avant notre ère).

Pâques – 30 Mars 2010
Nisan 15 – Pâque commémore l’Exode du peuple d’Israël de l’Egypte ancienne.

Yom Hashoa – 11 Avr 2010
Nisan 27 – Holocaust Memorial Day en souvenir des 6 millions de Juifs tués par le régime nazi allemand et de leurs collaborateurs.

Memorial Day – 19 Avr 2010
Iyar 4 – Journée du souvenir en mémoire des soldats des Forces de défense israéliennes et des victimes de terrorisme arabe.

Yom Aatsmaout – 20 Avr 2010
Iyar 5 – Jour de l’Indépendance d’Israël. Marque la déclaration d’indépendance de l’État d’Israël en 1948.

Lag BaOmer – 2 Mai 2010
Iyar 18 – Lag BaOmer est le 33e jour du Omer commémorant une pause dans la période de deuil pour les 24.000 étudiants de Rabbi Akiva (2e siècle).

Yom Yerushalayim – 12 Mai 2010
Iyar 28 – Journée de Jérusalem célèbre la libération de Jérusalem, pendant la guerre des Six jours.

Shavuot – 19 Mai 2010
6 Sivan – Shavuot commémore le don de la Torah et les Dix Commandements au Mont Sinaï, les Israélites, à plus de 3000 ans. Chavouot signifie « semaines » que la Torah a été donnée 7 semaines après l’exode d’Egypte. Première récolte a été porté au Temple de Shavuot.

Shiv’ah Asar Betammuz – 29 Juin 2010
Tammuz 17 – Fast Day commémore la violation des murs de Jérusalem durant le siège de la ville par l’armée romaine

Tishah Beav – 20 Juil 2010
Av. 9 – Commémore la destruction du premier et du second Temple (le premier par les Babyloniens en 586 BCE, la deuxième par les Romains en 70 CE). Expulsion des Juifs d’Espagne en 1492, relève également à cette date.

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